HOT ! 浄土真宗僧 原口針水 肉筆書掛軸 雑貨】（真筆）浄土真宗 原口針水 二行書 明治維新の偉大な学僧

雑貨】（真筆）浄土真宗 原口針水 二行書 明治維新の偉大な学僧。特価 】六字名号（浄土真宗 お西用）肉筆！ 南無阿弥陀仏（六字。t836 蔵出 掛軸 仙厓義梵 大黒図 紙本 肉筆 臨済宗 博多聖福。軸先含めない全体的な大きさは196cm×47cm程度です。Amazon.co.jp: 真作徳本上人 南無阿弥陀仏 (六字名号)軸 掛軸 箱。掛軸は原口針水ですが箱と中身は同じかはわかりません。真作/春峯/一行書/春鴬入千林/布袋屋掛軸HF-267。原口 針水（はらぐち しんすい、1808年9月22日（文化5年8月3日）- 1893年（明治26年）6月12日）は、幕末から明治時代の浄土真宗の僧である[1][2]。紙本　天帝と地獄の鬼　庚申　民俗資料　掛軸。経歴・人物編集肥後の山鹿郡内田村（現在の熊本県山鹿市）光照寺の密道の子として生まれ[1][2]、幼年期から筑前の博多にある万行寺の住職だった曇龍の門人となる[1][2]。オーダー品相談ページ。後に彼から真宗学を学んだが[2]、その後の1862年（文久2年）には本願寺の命令によりキリシタンの隆盛地だった長崎へ赴き、1863年（文久3年）には宣教師のチャニング・ウィリアムズ（立教大学創設者）とグイド・フルベッキからキリスト教の教義を学んだ[1][2][3][4]。掛軸-1097　大徳寺　松涛玄機　「清風動修竹」　共箱。しかし明治維新後の1872年（明治5年）に大教院の教導職にあたったことで[1]、自身が学んだ経験のあるキリスト教を排撃する[1]。掛軸-1067　大徳寺　小堀定泰　松島之画賛　「松樹千年翠」　共箱。1884年（明治17年）には西本願寺の第22世法主だった大谷光瑞に仕え[2]、彼の真宗学の指南にあたった[2]。No3168掛軸　高橋史芳　山邨降雪　絹本　共箱　山水画　日本画　古画　送料無料。1891年（明治24年）には龍谷大学の前身である同寺の大学林が規則改革したことにより[2]、同学校の総理事務取扱も兼任する[1][2]。掛軸-1120　大徳寺　小林太玄　賛　小沢幸司　画　牡丹之図　画賛。その後は仏教以外の幅広い知識を深め[2]、神道等の他宗教および他宗の仏教学者と論争しつつ真宗学の高揚に尽力した[2]。真作/無名徳/唐詞五絶/二行書/桐共箱付/布袋屋掛軸HD-672。